?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: общество

О БОРОДЕ
mechrazum
Причины по которым допускается ношение бороды.
1. Заболевание кожи лица препятствующие бритью.
2. Дефекты лица устранимые визуально наличием бороды.
3. Невозможность своевременного регулярного бритья.
4. Религиозные каноны и предписания.
5. Лень.
6. Понты корявые фраерские.
7. Временное изменение внешности с целью её сокрытия.
  В правильной терминологии усы - *отпускают* и снимают*, бороду - *отращивают* и *сбривают*.
     В своём первом Арктическом рейсе я забавы ради решил отрастить бороду. Занятно мне стало,  каков я буду с этаким звериным украшением. Рейс предстоял длинный по времени, места пребывания дикие, так что никаких внешних препятствий для проведения этого мероприятия не предполагалось.
   Так как для того что бы придать ей (бороде) некую эстетичную форму её сперва требуется отрастить просто всюду откуда она лезет как зверью шерсть, и уже потом изгаляться в цирюльных  фантазиях. Потому то к своему прибытию то ли в Тикси, то ли в Певек (сейчас уже не помню) зарос  я шерстью не хуже какого ни будь лесного гамадрила или какого ещё обезьяна. И цветом шерсть эта оказалась рыжая как недозрелая морковь.
     В Арктических рейсах из-за присутствия на судах множества *пассажиров-попутчиков* - людей перемещающихся на Севера каждый по своей нужде, команде судна приходится уплотняться, что бы все могли разместиться в каютах, и никто бы не бичевал необустроенный.
    Уполтнился и я. Сосед по каюте некто Сергей, моторист нашей же команды, парень холостой и собой видный имел привычку во всяком порту захода огулять одну-две местных дамочек, как нонче принято говорить - с низкой социальной ответственностью. Я ему в этих мероприятиях не препятствовал, с условием конечно его ответствия за соблюдение санитарных норм (чистоты в каюте) и недопущение воровства.
     И вот по приходу в этот то ли Тикси, то ли Певек на приходной пьянке напоролся я до полного отключения всех своих рецепторов и нейронных связей – в труп. Кто то и каким то образом доставил меня в мою каюту и загрузил на верхнюю койку, и не забыл задёрнуть занавески.
    Сколько я провалялся в отключке  не помню, а очухался от знакомых звуков. Сосед притащил на *расправу* очередную местную  Сильву и готовил инструментарий – включил музыку на магнитофоне,  настругал закуси, и уже разливал по стаканам усладу души.
     Оказалось так, что уснул я с непрожёванным куском какой то сухой колбасы за щекой, и я решил этим обстоятельством немедленно воспользоваться, слезать и нормально пить и закусывать я был не в силах.
     Я маленько сдвинул шторку высунулся и попросил соседа - *Серёга плесни полстаканчика*, на что тот отреагировал мгновенно *Да, да сей секунд* и плеснул стандарт на 150.  Я съел дозу, и вытащив из-за щеки *закусь* принялся её чавкать. В процессе всех этих манипуляций *гостья* сидела открыв рот и вытаращив на меня глаза.
    Когда же я исчез за занавеской, она тихим-тихим шёпотом спросила *Сергей, а это кто?*. На что Сергей ей  ответил *А это. Это я в Африке купил говорящую обезьяну*. Девица испугано вопросила *А она не кусается?* Серёга её успокоил *Нет. Когда она похмелится, она смирная*.
   На этом справясь с колбасой  и получив прилив сил из *живой воды* я снова и уснул.
    Потом уже задним числом, вспоминая эту историю, мы с Серёгой хорошо поржали. Штука в том, что я с опухшей  после пьянки рожей в рыжей по всей морде бороде и с оттопыренной колбасой щекой был реально весьма схож с братом-приматом. Серёга то знал кто я таков на самом деле, а вот дамочка сказ про говорящую обезьяну приняла всерьёз.
    На обратном пути в Мурманск бороду я сбрил и более никогда её не отращивал.
    Ну что барбудосы,  намёк поняли?
Продукция произведена в Мастерской Механического Разума в 7527г.

О ЧАЕПИТИЯХ
mechrazum
    Когда то в какие то времена далёкие неведомые удумали китайцы – народ ушлый и соображалистый заваривать кипятком  сушёные листы некоего куста тамошнего. Так и появился напиток ЧАЙ, про который тамошний китайский мудрец Конфуций сказал так - *Кто не пьёт цай тот цмо*.
     Ну а потом когда до Китая добрались иноземные купцы чай и расползся по всему миру. И всякий народ приладился его пользовать по своему, так как ему это было сподручно, вкусно и кайфово. Калмыки его с молоком  варят, добавляют в это варево соль, масло или жир, специю всякую. Якуты тоже чай с молоком варят, сластят его и солят, британец тот просто в заваренный чай молока добавляет, узбек чайхону придумал,  … , японец вообще его с *таком* потребляет больше церемоний разводит чем чаю выхлебает. И так всякий народ своё с чаем творит.
     И вот тут то и впёрло меня в радость и гордость то, что и русский народ на этот напиток своё изобретение сотворил. Да такое, которое не всякому и по уму то придётся. Русские изобрели ЧИФИР.
     Крепкий чай на Руси не диковинка, даже градация чаёв по крепкости есть – в возрастании её степеней выглядит она так - *боярский* - *купеческий* - *чифирь* - всё что крепче *яд*.
      А поскольку чай потребляют и в Азии и в Европах но ни там ни там до чифиря не докумекали, то и получается что чифирь есть русский национальный безалкогольный напиток.
     И всё при чифире есть, что к чаю прилагается. Его и заварить, и *напарить* следует не абы как, а по правильной *технологии*, и употреблять особым способом и … .
Вот так вот!
    Продукция произведена в Мастерской Механического Разума в 7527 г.

О ДОЛЬМЕНАХ
mechrazum
       
          Что есть дольмен знают,  наверное, все. Ежели кто не ведает того, то есть Гугел и Твоя Труба, и там про дольмены хоть обчитайся и обсмотрись. Но никто не знает что это такое в своём предназначении. С какой целью, для каких нужд созидались сии сооружения.
   А их великое множество, и в совершенно разных географических местах. Где то больше, где то меньше, но они всегда есть только там где можно достаточно легко разжиться материалом для их постройки. Это горы в первую очередь и предгорья. То есть места богатые  всяческим  каменьём.
   Различных  версий их предназначения озвучено уже неисчислимо, но ни одна пока не признана удачной, у каждой есть свои недостатки и *зацепки* для её критики, оспаривания и отрицания. Ну а раз так то и я  в полном праве озвучить свою версию, и с ней можно будет поступать,  как и со всеми остальными.
     Я не буду пытаться выстраивать её как некое *научное* исследование, и одновременно исключу всякий  *уфологический*  уклон.
     В исходных материях для суждений мы имеем некие однотипные каменные сооружения, но с незначительными различиями,  обусловленными *технологией* строительства. Практически все они созданы в один период времени где то 7-10 тысяч лет тому назад по летоисчислению от РХ. То есть во времена настоящего, полноценного, дремучего,  кондового дикарства.
     Дикарь же не есть такой человекер который будет что то творить не имеющее практической для себя пользы. Потому как, он хоть и дикий, но никак не дурак, забавы ради корячиться он не станет, каменюки непосильные по горам таскать.  А тут взял да и озаботился постройкой мегасооружений .
     Значит на кой то леший нужны они ему были. Но строил он их так, что его это сооружение невозможно было использовать как  некую *хозяйственную* постройку. Ни как склад (даже временного хранения), ни как коптильню, ни как вялильню,  ни как убежище. Это исключают  малое сечение лаза в дольмен и наличие *пробок* для этого лаза прилаженных для закупорки лаза снаружи, и полное отсутствие какого либо внутреннего обустройства какими либо причандалами для какой либо хоздеятельности. Да и само расположение таких строений вдали от баз основного проживания, где и ведётся активная хоздеятельность эту версию их применения отрицают. Мертвяков туда тоже не селили, это точно ведомо.
Тогда наверное следует порассуждать о самих техногенных свойствах дольмена исходя из его конструкции. А они таковы – толстые каменные стены и такой же потолок, обязательная каменная плита как пол сооружения, герметичное соединение элементов конструкции, наличие *лаза* 30-40 см. диаметром, и наличие для его укупорки  массивной пробки. Какие условия внутреннего пространства может обеспечить такая конструкция?
Темноту  которая есть – отсутствие света.
Тишину которая есть отсутствие звуков.
Постоянство температуры – а именно за счёт массы сооружения её малые колебания за суточный период.
Отсутствие запахов.
Недвижимость воздуха.
Возможность доступа внутрь для ребёнка, или тогдашнего взрослого человекера, если считать, что как говорят древневеды тогдашние людищи были помельче нонешних. Возможно и так,  если взять за базовый размер диаметр спасательных иллюминаторов на судах и кораблях равный 40см. (при нужде через него может протиснуться не перекормленный матройзер).
Тогда опять вопрос, а на кой пёс помещать в такое помещение человекера, будь то малец или взрослый?
Ответ – Дольмен суть СУРДОКАМЕРА.
Да, сурдокамера – инженерное сооружение предназначенное для создания *особых* условий для находящегося в ней существа. Особость этих условий  в обеспечении сенсорной депривации субъекта помещённого в эти условия. Говоря языком простым это лишение его основных органов чувств – зрения, слуха, обоняния, термоосязания источников получения потребных для их функционирования сигналов-раздражителей.
      Применяются эти устройства для вырабатывания особых свойств психики человекеров потребных для её устойчивости в специфических видах деятельности. Пропускают через такие устройства, и лётчиков, и космонавтов, и шпионов, и  всяческих диверсантов-лазутчиков, и подводников да и иных человекеров рисковых профессий. Как это работает, кому в досуг тому Гугел в руки. Ибо я не медик и не психиатр, а инженер-механик, хотя волею судьбы в юности сподобился пройти *спонтанный сеанс* нахождения в подобии таких условий (см. О ПОНИМАНИИ). И из этого личного опыта могу твёрдо заявить – такая практика психнасилия башку крушит  *на раз*, и чистит её от всякого набитого туда психомусора дочиста.
     Современные медики, исследователи и психоделяги свои дела с человекерами в таких *камерах* лихо  мутят. А дикие мутили какие то свои. Какие? Можно только предполагать, но поскольку тогдашняя *простая* дремучая жизнь была вся целиком профессией повышенного риска, то не исключено, что и они использовал те же способы *подготовки* личностей к такому существованию.
    Для мальцов это могло быть процедурой или одной из процедур возрастной инициации, для взрослых элементом *коррекции* - введением башки в правильный меридиан, или например элементом повышения социального статуса в их тогдашней иерархии. Или ….,  мы можем сейчас только предполагать  и реконструировать их мотивы, методики, цели, и пр.
     Количество же дольменов (большое) могло быть обусловлено тем, что при отсутствии тогдашнем территориально и ещё каким то образом структурированного общества, каждое племя, клан или род были озабочены иметь в наличии свой дольмен, свою сурдокамеру. Какие на то были причины, пёс их знает, у них, у диких всяких своих замутов в плосколобых башках хватало, нам не ведомых. И мистика всякая, и *территориальное право*, и сакральность процесса, и ещё невесть что их тогдашнее
    Вот такой будет мой сказ про дольмены. Внимать ему или нет дело личное каждого. Спору с моей стороны не будет,  ибо версия построена на умозрительных суждениях и посему не может быть оспорена от её критики аргументами прикладного характера.
    Продукция произведена в Мастерской Механического Разума в 7526г.

О ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИДЕЕ
mechrazum
     
        Вот уже 26 годов прошло как нахлобучился *медным тазом* Советский Союз. И все эти 26 годов всякие *умищи* ищут некую *государственную идею*. Понимая под такой идеей,  какой то лозунг, который бы обустраивал правила жизни страны, единил её, и двигал в будущее. И чтоб каждый  человекер Российский был этим лозунгом вдохновлён  - *родину любить*, и кипятком от осмысления этого лозунга ссался.
      Кто и чего только по этому поводу не наговорил. И всяк по своему. Одним *Веру, царя и Отечество* давай, другим - *коммунизм нот дид*, третьим подавй *Либеральные ценности*, четвёртым какие то *скрепы* мнятся, пятым - … , и несть числа.
       Да, такие идеи- лозунги существуют. У каждого народа  свои. Как они озвучены это тоже у всех по своему. Френчи *держат марку* под лозунгом своей давнишней революции - *Свобода, Равенство, братство*. Северные корейцы вписались в *идею Чучхе* - выживание и развитие в опоре на собственные силы и возможности. США формируют себя с помощью *Декларации независимости и прав человека*. Ляхи двигают лозунг *Ещё не сгинела Польска*. Хохлы теребят писюны под  визги - *Украина по над усе!*. Германия бредит *строительством *Рейхов**, с помощью то пушек, то экономики. Где то таковыми приняли *законы шариата*, где то *пантюркизм*. Ну и так далее, и тому подобное.
     Есть, наверное, и у других народов и стран подобные лозунги-постулаты, которые их как то выделяют из вообще человекерства как такового. Какие это постулаты у кого мне разыскивать не досуг. Но вот не могу не упомянуть Гельвецию (Швейцарию). Нет у них, у swiss-ов, никакого лозунга, а есть только положения  конфедеративного договора 23 кантонов и 3 полукантонов, который обязует решать все возникающие проблемы посредством  договорённостей (понимай - РАЗУМА), что и закреплено Швейцарской конституцией. На мой взгляд  достаточно мудрое решение - *шевели мозгами, а на ори лозунги*.
     Но есть как, мне сдаётся и много таких вот как Швейцария, кому не нужны *государственные идеи – лозунги*. И не так уж они мучаются и хворают от отсутствия таковых. Да, и право есть ли вообще практический смысл соотносить некие умозрительные идиомы с реальностью существования и деятельности государства и даже страны. Любая *зашоренность*, упёртость в абстрактную и зачастую плохо осмысленную и криво сформулированную, далёкую от реалий идею несёт только вред,  тем кто ей руководствуется к действиям.
      Считаю, что поиск подобных конструктов есть бредовое желание упростить восприятие реальности, и попытка найти способ ответа на все вызовы этой реальности с помощью какого то колдунства,  каких то шаманских заклинаний, оформленных в обёртку *государственной идеи*. И в таком раскладе любой *лозунг* будет не более, чем пустое заклинание, которое будет все разумные действия предпринимаемые для созидания ПОЛЬЗЫ переводить в формат тупой догмы.  А учитывая, и то, что таковой лозунг может быть оформлен ещё и как *закрепление* неких доминант, какого то класса, социального слоя, группы, конфессии, или даже физических лиц, то он и вовсе будет кандалами на всём остальном народе.
     Отсюда - *На х..й всякие лозунги!!!*.
     Вот когда человекер что то обгадил, но ничего своего не предложил, то это называется – неконструктивная критика. Такого я себе позволить не могу, и просто таки обязан сотворить и предложить свой способ решения проблемы. Суть  которой -  каким образом обустроить действенный механизм долгосрочного существования российских народов.
       Понятно, что я не великий мыслитель современности, но имею полное право иметь и свою концепцию такового *механизма*, которую и изложу.
        Человекеры будучи всего лишь одним из видов живых существ населяющих планету не могут по определению *множеств* не иметь общих для *множества* качеств и атрибутов, если они к этому *множеству* причислены. Там внутри *множества*, они могут иметь некие свои качества и атрибуты причисляющие их к какому то *подмножеству*, и таковые человекеры и имеют. Но общие для *множества* иметь обязаны.
       Таковым, одним из многих - обязательным  к исполнению качеством и атрибутом всех живых тварей, от одноклеточных до высших приматов является ИНСТИНКТ. Который в своей сути есть ЗАКОН СОХРАНЕНИЯ ВИДА. Что в свою очередь есть вариация законов сохранения (материи, энергии, импульса,  сплошности  потока и проч.) действующий для такой формы материи как белковые тела.
         Так почему бы не определить таковой закон (сохранения вида) как базовый для всей конгломерации живых существ населяющих территорию называемую Российская Федерация, определив её как единый вид.
        Таким образом всё что проживает, произрастает и вообще существует в форме белковой жизни на территории страны попадёт под определение этого *закона сохранения*.
         Установив его приоритетным и обязательным к исполнению, получим совершенно иную (относительно сегодняшней) формулу-алгоритм формирования законов, правил, морали, этики и прочих общественных приблуд.
        Всё происходящее внутри страны и действующее на неё извне в таком случае определяется только двумя параметрами ПОЛЬЗА или  ВРЕД, это происходящее и действующее есть для СОХРАНЕНИЯ ВИДА.
       И определив событие, явление, или объектность по этим параметрам принять ЛЮБЫЕ действия для правильного (с позиции сохранения вида) реагирования на происходящее.
      Конечно, это потребует принципиального изменения структур государственного и общественного  устройств.  При таком *статусе* закона сохранения вида высшей властью может обладать только орган контролирующий соблюдение этого закона во всех его проявлениях. Начиная от разработки и принятия правовых норм, правил и законов его обеспечивающих, исполнительных органов, осуществляющих его применение, и тотального принуждения всех и всякого к его неукоснительному исполнению.
       Такой контролирующий орган может быть только коллегиальным, несменяемым как минимум в течении 30-35 лет, неподотчётным никаким иным структурам и иметь возможность внесудебного карательного права,  для любых форм противодействия и неисполнения его решений.
        Таким образом можно получить результативно работающую систему, которая сможет обеспечить внутреннее сохранение и улучшение всей *биомассы* территории РФ, и непреодолимое противодействие любым внешним на неё воздействиям.
       Почему так? Да потому, что все иные формулы, алгоритмы, идеи, постулаты и прочие *лозунги* есть, относительно биологических целей принявшего их к исполнению *вида* только лишь *вторичными половыми признаками* (говоря языком аналогий), а ПРИНЯТОЕ к ДЕЙСТВИЮ ОТКРЫТОЕ ПРИЗНАНИЕ  приоритета *выживания вида*, в такой аналогии можно назвать *первичным половым признаком*.
      Конечно, и существующие на сей момент некоторые *вторичные* постулаты имеют в себе какие то  элементы предложенного мной способа. Например та же Швейцария (конф. договор) или КНДР (чучхе). Есть и иной вариант, при котором  нет декларативного оформления следования *закону сохранения вида*, но есть некоторое стремление его исполнять. Таковыми я нахожу например Армению, Финляндию (условно) Израиль (возможно), Вьетнам, ну и наверняка есть и ещё кто то. Для понимания хода моих суждений  этих примеров, думаю, достаточно.
    А далее, далее втыкайте свои мозги. Не воткнутся, ну *на нет и суда нет*, воткнутся – действуйте. Я же не инструкцию написал, а только концепт идеи .
      Продукция произведена в Мастерской Механического Разума в 7526г.

О РУССКИХ ПОГОВОРКАХ
mechrazum
    Нет, наверное, такого народа, у которого не было бы в обиходе такой фольклёрной  формы как пословицы и поговорки. Кратко сформулированные житейские наблюдения, закономерности, привычки, правила, в общем весь быт, и народная мудрость достаточно емко таким способом (пословицы, поговорки, присказки) осознавались,  сохранялись, и передавались в поколениях. Соответственно каждый народ созидал такие формы своим, близким  и понятным ему языком и общепринятым смысловым способом, и главное в образах знакомых буквально каждому.  Вот пара поговорок «Собаки лают, а караван идёт», «Когда караван поворачивает назад – хромой верблюд оказывается первым». Сразу понятно, что родина их там,  где верблюд используется как вьючный «транспорт». А именно от Сенегала до Кореи. Использован знакомый визуальный образ. Эвенки или  норги захоти они выразить такой же смысл,  воспользовались бы другими образами. Германец или баск – своими. Теперь, когда путь моих рассуждений понятен, можно и нужно перейти к нам к русским. А именно каков наш стиль, наши формы, наши образы.  
  Наш стиль – двух (редко трех) составная фраза. Форма – аналоговая. Стиль – физиологические оправления, просто физиология. Механический разум  любит использовать матерные выражения, он хорошо – умело пользуется матерной фразеологией, но пользуется ей в нужное время, в только необходимой и достаточной дозировке, и по достойному поводу или к достойной тому теме. Прекрасно понимая то, что эссе не тот литературный жанр, в котором уместно употребление «ненормативной» лексики я заранее приношу извинения перед особами «утонченными и эстетичными» за вынужденное (по теме) использование матерных выражений. Что бы не разводить никчёмной аналитической бодяги, нужно просто перейти к конкретным примерам, и кто не ленивый сам всё поймёт.  
  « Лысая девка – косы не заплетает». «Дурная голова ногам покоя не даёт». «Близок локоть, да не укусишь». « Видит око, да зуб не ймёт». « Глаза боятся, а руки делают». « Голодное брюхо к ученью глухо».  «Медведь на ухо наступил». « У мужика две головы – одна горе мычит, другая в пизду тычет».
Надеюсь, посыл понятен. Дальше – жёстче,  и по темам. 

« Голова болит – жопе легче».  «Не хочешь срать – не мучай жопу». « Парень – гвоздь, без мыла в жопу влезет». « Темно как у негра в жопе». « На хитрую жопу – хуй винтом, а на хуй винтом – жопа с заглушкой».  «Руки из жопы растут».
    Согласитесь – предельно доходчиво.  
« В хороших руках и хуй – балалайка, а в дурных и пизда не варежка». «Пьяная баба – пизде не хозяйка». « Пизда не свиное ухо, об забор не почешешь». « Дураку стеклянный  хуй  не надолго, или разобьёт или порежется». « Руки под хуй заточены».
  Шикарные образы. Совершенно не требуют осмысления, все понятия уже сидят в подкорке.
«Как в говне – тепло и мягко».  «Говно не тонет». « Пройдёт как лом через говно». « Как из говна пуля». 
  Вот попробуйте короче и понятней. 
  «Кто про что, а вшивый всё про баню». « Гонять, как вшивого по бане». «Вертеться как вошь на гребешке». «В кармане дыра и вошь на аркане». 
Ну как не упомянуть народного симбионта в фольклёре.
   Конечно каждый понимает , что это не весь русский фольклёр, и не все его персонажи и образы, но именно на этих примерах я хотел подчеркнуть его составнность,  аналоговость и стиль. Есть, например, целый пласт изречений где персонажами аналогий выступают животные. Это вообще особенный мир для изучения. Есть пословицы и поговорки,  обработанные и адаптированные под окультуренное  восприятие. Но и они сконструированы по тем же шаблонам, что и выше сказанные. Для примера ещё дам серию «мудростей», армейскую серию. Сами понимаете армия мир особенный, но и там работает общий для русской народной мудрости шаблон. Те кто служил знают, что хранителями, толкователями, исполнителями и творцами армейской «мудрости» в большинстве своём являются унтерофицеры и служащие хозподразделений.   
  «Такого ебать – только хуй тупить».  Это о бестолковом солдате. « Мелко плаваешь – жопу видно».  При попытке обмануть.  « Таких не пиздой рожают – жопой».  О никчёмном солдате.  « Нам всё равно; что ебать подтаскивать, что ёбаных оттаскивать». О бестолковой и вынужденной работе.
   Более ничего растолковывать не буду. Кто  сам уже всё понял, о таком нард говорит «Учёного учить – только портить». А кто не понял тому народ бы сказал «Дурака учить, что мёртвого лечить». Вот и весь сказ о русских поговорках.  
  Для гурманов фолька и ценителей слова на сладкое: «Хорошая девка на хуй  прёт, как медведь на рогатину».  Это перл, это ода, это кантата !!!   

      Продукция произведена в Мастерской Механического Разума в 7523 г.