Category: общество

О ГЕОМЕТРИИ

Геометрия – землемерие, если дословно перевести это слово с греческого на русский.
   И есть она мать всем наукам человекерским.  А почему так? да потому что самое первое с чем столкнулись люди древние дикие, так это с тем, что всякий объект вокруг них имеет свою форму и ей непреклонно следует и соответствует. И что бы их эти объекты каждого своим именем назвать следует соотнести его название с его формой. Потому как у например каменного скребка одна форма, а у каменного же рубила другая, у костяной остроги одна, а у такой же костяной иглы другая, ну и так далее. Надо например сотоварищам направление какое обозначить в охоте или в ином каком труде, можно их на какой ни будь камень на пути стоящий сориентировать, а камни то разные иной круглый, иной плоский, иной углом вверх торчит и … , вот и пришлось всякой форме своё имя придумывать. Так она – геометрия и началась, с названия имён всякой форме.
    И вот сошлось так, что как только почти всем тогда известным формам имён напридумывали,  так возникла нужда в этих форм повторении таких,  чтобы один к одному всё сходилось. Тут уж пришлось каждой части любой формы своё имя созидать. Что то углом назвать, что то гранью, что то ребром, что то плоскостью ну и т.д. А к ним ещё и размерности сочинить, благо счётом то уже пользовались. И как только размерности сочинили, так можно стало и площади и объёмы всякого объекта сосчитать.
    Дальше-больше, злак всякий и овощ растить приладились, а под то поля да грядки обустраивать потребно - разметить их, да поделить где чьё хозяйство. И уж не шалаши мастерить, норы копать или гнёзды вить, а дома ставить или деревянные, или каменные, а где из соломы с говном или глиной намешанной, кирпич лепить, так на всё на это опять таки геометрия потребна – формы то соблюдать. Тут уж пришлось  и какие то общие правила для этой *науки* сотворять и всякую взаимосвязь между элементами форм к общему виду приводить, а сие значит ввести в практику  *геометрические законы* которые потом и назвали леммами, теоремами и аксиомами, но это потом.
Так вот и стала геометрия наукой то. Настоящей наукой, имеющей дело с миром материальным, его изучающей, имеющей свои методы и правила его изучения и описания, а главное дающей практические результаты при использовании её правил и законов применительно к трудам человекерским. Ну а потом сподобились  её применять и к всяким мореходным счислениям, звездочётству,  литейным, кузнечным делам, строительству всякому инженерному – дамб, арыков, мостов, валов да стен крепостных, шахт и колодцев,  и … прочих сооружений. А тут уж и довелось её – геометрию со свойствами всякой материи совмещать всякими весами, плотностями,  силами  меж телами,  действующими и пр.,  так и родилась у неё, у геометрии первая дочка – физика.
   Ну а дальше она только, что и успевала рожать, всякие астрономии, баллистики, картографии, механики, и других *деток*, которые потом своих нарожали  дитёнышей всяких и разных.
  Но и сама она всячески расширялась и прирастала, потому как уж больно велика в ней потребность у человекеров. Появились разные её варианты и самостоятельные геометрические экзерсисы – планиметрия, стереометрия, проективная, начертательная  и аффиннаая геометрии, а к ним многомерная, неевклидовы и сферическая геометрии, а к ним геометрия Лобачевского и Риманова геометрия, и геометрия многообразий и топология и … .
  И везде она эта наука применима, хоть в химии, хоть в биомеханике, хоть в кристаллографии, хоть в акустике, хоть в ботанике хоть в … .  Да хоть в мозгоправстве, где  дурикам всякие геометрические фигуры показывают, и всякие экзерциции с этими фигурами их совершать принуждают, чтобы увидеть насколько дурик – дурак.
   А почему так? Да потому, что геометрия наука строгая, в ней только в соответствии с её законами мудрить позволено, а законы её все обоснованы, доказательны и взаимосвязаны и взаимодополняемы, нет на них обмана. Коли что соответствует законам геометрии значит  так оно и есть в самом деле. А они – эти законы взяты не с выдумок каких бредовых, а произведены при изучении и познавании мира материального – сущего.
  Потому то ещё,  и очень красивая наука геометрия, очень красивая. Стройная, строгая, изящная, концептуальная, логически-завершённая, свободная от каких либо излишеств, независимая от каких либо ещё наук и тем более *наук*. Она полностью открыта,  чем познаваема для каждого желающего её познать. Она полна практическим инструментарием для любой человекерской  деятельности. И она безальтернативна, нет ей ни на что никакой замены.
   Потому то и коли довелось кому геометрию хоть чуть больше школьной программы осваивать, а уж более того ей в практике пользоваться, то мозги его точно наладились правильным способом всё вкруг себя понимать. Да и в школе то её уразумлять следует не только в тетрадках да книжках. Нас вот когда школяром я был, так учительница на улицу гнала с шаговым метром, астролябией, и рулеткой где мы планиметрию своими задними ногами и передними лапами осваивали, а на уроках труда пришлось то табуретки мастерить, то железяки  какие то тачать со всякой разметкой.  Так она геометрия сразу в мозги пришла во всей своей красе, да толковости. А уж потом она во всяком своём проявлении из жизни то моей и не уходила. И тем самым способствовала приведению моего Разума в механистичное состояние. Вот потому и возношу я ей восхваление и приязнь,  ибо всегда мозги с геометрией иметь полезнее и нужнее чем без неё.
Слава геометрии!!!
Продукция произведена в Мастерской Механического Разума в 7527г.

О БОРОДЕ

Причины по которым допускается ношение бороды.
1. Заболевание кожи лица препятствующие бритью.
2. Дефекты лица устранимые визуально наличием бороды.
3. Невозможность своевременного регулярного бритья.
4. Религиозные каноны и предписания.
5. Лень.
6. Понты корявые фраерские.
7. Временное изменение внешности с целью её сокрытия.
  В правильной терминологии усы - *отпускают* и снимают*, бороду - *отращивают* и *сбривают*.
     В своём первом Арктическом рейсе я забавы ради решил отрастить бороду. Занятно мне стало,  каков я буду с этаким звериным украшением. Рейс предстоял длинный по времени, места пребывания дикие, так что никаких внешних препятствий для проведения этого мероприятия не предполагалось.
   Так как для того что бы придать ей (бороде) некую эстетичную форму её сперва требуется отрастить просто всюду откуда она лезет как зверью шерсть, и уже потом изгаляться в цирюльных  фантазиях. Потому то к своему прибытию то ли в Тикси, то ли в Певек (сейчас уже не помню) зарос  я шерстью не хуже какого ни будь лесного гамадрила или какого ещё обезьяна. И цветом шерсть эта оказалась рыжая как недозрелая морковь.
     В Арктических рейсах из-за присутствия на судах множества *пассажиров-попутчиков* - людей перемещающихся на Севера каждый по своей нужде, команде судна приходится уплотняться, что бы все могли разместиться в каютах, и никто бы не бичевал необустроенный.
    Уполтнился и я. Сосед по каюте некто Сергей, моторист нашей же команды, парень холостой и собой видный имел привычку во всяком порту захода огулять одну-две местных дамочек, как нонче принято говорить - с низкой социальной ответственностью. Я ему в этих мероприятиях не препятствовал, с условием конечно его ответствия за соблюдение санитарных норм (чистоты в каюте) и недопущение воровства.
     И вот по приходу в этот то ли Тикси, то ли Певек на приходной пьянке напоролся я до полного отключения всех своих рецепторов и нейронных связей – в труп. Кто то и каким то образом доставил меня в мою каюту и загрузил на верхнюю койку, и не забыл задёрнуть занавески.
    Сколько я провалялся в отключке  не помню, а очухался от знакомых звуков. Сосед притащил на *расправу* очередную местную  Сильву и готовил инструментарий – включил музыку на магнитофоне,  настругал закуси, и уже разливал по стаканам усладу души.
     Оказалось так, что уснул я с непрожёванным куском какой то сухой колбасы за щекой, и я решил этим обстоятельством немедленно воспользоваться, слезать и нормально пить и закусывать я был не в силах.
     Я маленько сдвинул шторку высунулся и попросил соседа - *Серёга плесни полстаканчика*, на что тот отреагировал мгновенно *Да, да сей секунд* и плеснул стандарт на 150.  Я съел дозу, и вытащив из-за щеки *закусь* принялся её чавкать. В процессе всех этих манипуляций *гостья* сидела открыв рот и вытаращив на меня глаза.
    Когда же я исчез за занавеской, она тихим-тихим шёпотом спросила *Сергей, а это кто?*. На что Сергей ей  ответил *А это. Это я в Африке купил говорящую обезьяну*. Девица испугано вопросила *А она не кусается?* Серёга её успокоил *Нет. Когда она похмелится, она смирная*.
   На этом справясь с колбасой  и получив прилив сил из *живой воды* я снова и уснул.
    Потом уже задним числом, вспоминая эту историю, мы с Серёгой хорошо поржали. Штука в том, что я с опухшей  после пьянки рожей в рыжей по всей морде бороде и с оттопыренной колбасой щекой был реально весьма схож с братом-приматом. Серёга то знал кто я таков на самом деле, а вот дамочка сказ про говорящую обезьяну приняла всерьёз.
    На обратном пути в Мурманск бороду я сбрил и более никогда её не отращивал.
    Ну что барбудосы,  намёк поняли?
Продукция произведена в Мастерской Механического Разума в 7527г.

О ЧАЕПИТИЯХ

    Когда то в какие то времена далёкие неведомые удумали китайцы – народ ушлый и соображалистый заваривать кипятком  сушёные листы некоего куста тамошнего. Так и появился напиток ЧАЙ, про который тамошний китайский мудрец Конфуций сказал так - *Кто не пьёт цай тот цмо*.
     Ну а потом когда до Китая добрались иноземные купцы чай и расползся по всему миру. И всякий народ приладился его пользовать по своему, так как ему это было сподручно, вкусно и кайфово. Калмыки его с молоком  варят, добавляют в это варево соль, масло или жир, специю всякую. Якуты тоже чай с молоком варят, сластят его и солят, британец тот просто в заваренный чай молока добавляет, узбек чайхону придумал,  … , японец вообще его с *таком* потребляет больше церемоний разводит чем чаю выхлебает. И так всякий народ своё с чаем творит.
     И вот тут то и впёрло меня в радость и гордость то, что и русский народ на этот напиток своё изобретение сотворил. Да такое, которое не всякому и по уму то придётся. Русские изобрели ЧИФИР.
     Крепкий чай на Руси не диковинка, даже градация чаёв по крепкости есть – в возрастании её степеней выглядит она так - *боярский* - *купеческий* - *чифирь* - всё что крепче *яд*.
      А поскольку чай потребляют и в Азии и в Европах но ни там ни там до чифиря не докумекали, то и получается что чифирь есть русский национальный безалкогольный напиток.
     И всё при чифире есть, что к чаю прилагается. Его и заварить, и *напарить* следует не абы как, а по правильной *технологии*, и употреблять особым способом и … .
Вот так вот!
    Продукция произведена в Мастерской Механического Разума в 7527 г.

О ДОЛЬМЕНАХ

       
          Что есть дольмен знают,  наверное, все. Ежели кто не ведает того, то есть Гугел и Твоя Труба, и там про дольмены хоть обчитайся и обсмотрись. Но никто не знает что это такое в своём предназначении. С какой целью, для каких нужд созидались сии сооружения.
   А их великое множество, и в совершенно разных географических местах. Где то больше, где то меньше, но они всегда есть только там где можно достаточно легко разжиться материалом для их постройки. Это горы в первую очередь и предгорья. То есть места богатые  всяческим  каменьём.
   Различных  версий их предназначения озвучено уже неисчислимо, но ни одна пока не признана удачной, у каждой есть свои недостатки и *зацепки* для её критики, оспаривания и отрицания. Ну а раз так то и я  в полном праве озвучить свою версию, и с ней можно будет поступать,  как и со всеми остальными.
     Я не буду пытаться выстраивать её как некое *научное* исследование, и одновременно исключу всякий  *уфологический*  уклон.
     В исходных материях для суждений мы имеем некие однотипные каменные сооружения, но с незначительными различиями,  обусловленными *технологией* строительства. Практически все они созданы в один период времени где то 7-10 тысяч лет тому назад по летоисчислению от РХ. То есть во времена настоящего, полноценного, дремучего,  кондового дикарства.
     Дикарь же не есть такой человекер который будет что то творить не имеющее практической для себя пользы. Потому как, он хоть и дикий, но никак не дурак, забавы ради корячиться он не станет, каменюки непосильные по горам таскать.  А тут взял да и озаботился постройкой мегасооружений .
     Значит на кой то леший нужны они ему были. Но строил он их так, что его это сооружение невозможно было использовать как  некую *хозяйственную* постройку. Ни как склад (даже временного хранения), ни как коптильню, ни как вялильню,  ни как убежище. Это исключают  малое сечение лаза в дольмен и наличие *пробок* для этого лаза прилаженных для закупорки лаза снаружи, и полное отсутствие какого либо внутреннего обустройства какими либо причандалами для какой либо хоздеятельности. Да и само расположение таких строений вдали от баз основного проживания, где и ведётся активная хоздеятельность эту версию их применения отрицают. Мертвяков туда тоже не селили, это точно ведомо.
Тогда наверное следует порассуждать о самих техногенных свойствах дольмена исходя из его конструкции. А они таковы – толстые каменные стены и такой же потолок, обязательная каменная плита как пол сооружения, герметичное соединение элементов конструкции, наличие *лаза* 30-40 см. диаметром, и наличие для его укупорки  массивной пробки. Какие условия внутреннего пространства может обеспечить такая конструкция?
Темноту  которая есть – отсутствие света.
Тишину которая есть отсутствие звуков.
Постоянство температуры – а именно за счёт массы сооружения её малые колебания за суточный период.
Отсутствие запахов.
Недвижимость воздуха.
Возможность доступа внутрь для ребёнка, или тогдашнего взрослого человекера, если считать, что как говорят древневеды тогдашние людищи были помельче нонешних. Возможно и так,  если взять за базовый размер диаметр спасательных иллюминаторов на судах и кораблях равный 40см. (при нужде через него может протиснуться не перекормленный матройзер).
Тогда опять вопрос, а на кой пёс помещать в такое помещение человекера, будь то малец или взрослый?
Ответ – Дольмен суть СУРДОКАМЕРА.
Да, сурдокамера – инженерное сооружение предназначенное для создания *особых* условий для находящегося в ней существа. Особость этих условий  в обеспечении сенсорной депривации субъекта помещённого в эти условия. Говоря языком простым это лишение его основных органов чувств – зрения, слуха, обоняния, термоосязания источников получения потребных для их функционирования сигналов-раздражителей.
      Применяются эти устройства для вырабатывания особых свойств психики человекеров потребных для её устойчивости в специфических видах деятельности. Пропускают через такие устройства, и лётчиков, и космонавтов, и шпионов, и  всяческих диверсантов-лазутчиков, и подводников да и иных человекеров рисковых профессий. Как это работает, кому в досуг тому Гугел в руки. Ибо я не медик и не психиатр, а инженер-механик, хотя волею судьбы в юности сподобился пройти *спонтанный сеанс* нахождения в подобии таких условий (см. О ПОНИМАНИИ). И из этого личного опыта могу твёрдо заявить – такая практика психнасилия башку крушит  *на раз*, и чистит её от всякого набитого туда психомусора дочиста.
     Современные медики, исследователи и психоделяги свои дела с человекерами в таких *камерах* лихо  мутят. А дикие мутили какие то свои. Какие? Можно только предполагать, но поскольку тогдашняя *простая* дремучая жизнь была вся целиком профессией повышенного риска, то не исключено, что и они использовал те же способы *подготовки* личностей к такому существованию.
    Для мальцов это могло быть процедурой или одной из процедур возрастной инициации, для взрослых элементом *коррекции* - введением башки в правильный меридиан, или например элементом повышения социального статуса в их тогдашней иерархии. Или ….,  мы можем сейчас только предполагать  и реконструировать их мотивы, методики, цели, и пр.
     Количество же дольменов (большое) могло быть обусловлено тем, что при отсутствии тогдашнем территориально и ещё каким то образом структурированного общества, каждое племя, клан или род были озабочены иметь в наличии свой дольмен, свою сурдокамеру. Какие на то были причины, пёс их знает, у них, у диких всяких своих замутов в плосколобых башках хватало, нам не ведомых. И мистика всякая, и *территориальное право*, и сакральность процесса, и ещё невесть что их тогдашнее
    Вот такой будет мой сказ про дольмены. Внимать ему или нет дело личное каждого. Спору с моей стороны не будет,  ибо версия построена на умозрительных суждениях и посему не может быть оспорена от её критики аргументами прикладного характера.
    Продукция произведена в Мастерской Механического Разума в 7526г.

ОБ ИСТОРИЧЕСКИХ БАЙКАХ 2

 
По мотивам классического либретто оперы *Жизнь за царя*.
Время действия февраль 1613г. (это важно)
  Некий зажитошный  Мужик (Иван Сусанин)  готовит свадьбу дочери с её женихом витязем наёмником народного ополчения. Что такое русская свадьба и как проходит её подготовка знают все. Бухалово начинается с самого ранья, что бы к кульминационному моменту быть всем в полном раже и глуме. Бухают все, жених невеста, родня друзья и подруги, соседи и вообще ВСЕ.
   Где то в самый разгар *подготовки* в село входит взвод польского спецназа. Задачей которого,  является захват вероятного претендента на Русский престол (некоего Михаила Романова). Спецура знает, что *объект* находится в зоне *пешей доступности* от этого населённого пункта. Но за неимением спутниковых систем позиционирования и навигации, им требуется помошник-проводник из местных поселян знакомый с визуальной картографией данной локации.
    Методом блицдопроса населения диверсы устанавливают, что таковым персоналием  удовлетворяющим их навигационным задачам является – Мужик.  Диверсы взяв семейство Мужика в заложники требуют от него *выход в поле*.
    По всем канонам, традициям, нравам русских свадеб изрядно бухая публика (и сам Мужик) предлагают ляхам не портить людям праздник, а присесть к столу и *закинуться* за здоровье молодых, а уж  поутру их за умеренную плату отвезут на саночках куда следует со свистом и с песнями. Благо,  такие  покатушки входят в свадебную программу, потому как есть традиция. Ибо дело свадебное уже *на мази* да и день в вечер скоро пойдёт (февраль не июнь темнеет рано).
     Но хорошо обученный и очень мотивированный диверсант никогда не ведётся на пьяные вражеские заманухи и отмазы. К башке Мужика приставляют ган (щёлкнув курком) и тычут в бочину саблей. Под напором таких непреодолимых аргументов Мужик вынужден согласиться.
   Группа с проводником выходит в рейд. Мужик ведёт группу сильно заметённой февралём дорогой. Старший группы требует оптимизировать маршрут перемещения, …… .
     Ну и вот скажите – куда – КУДА! приведёт этих воинов ПЬЯНЫЙ Мужик в ТЕМНОТЕ, в ФЕВРАЛЬСКУЮ МЕТЕЛЬ, В ГЛУХОМ ЛЕСУ. КУДА!!!
     Продукция произведена в Мастерской Механического Разума в 7526г.

О ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИДЕЕ

     
        Вот уже 26 годов прошло как нахлобучился *медным тазом* Советский Союз. И все эти 26 годов всякие *умищи* ищут некую *государственную идею*. Понимая под такой идеей,  какой то лозунг, который бы обустраивал правила жизни страны, единил её, и двигал в будущее. И чтоб каждый  человекер Российский был этим лозунгом вдохновлён  - *родину любить*, и кипятком от осмысления этого лозунга ссался.
      Кто и чего только по этому поводу не наговорил. И всяк по своему. Одним *Веру, царя и Отечество* давай, другим - *коммунизм нот дид*, третьим подавй *Либеральные ценности*, четвёртым какие то *скрепы* мнятся, пятым - … , и несть числа.
       Да, такие идеи- лозунги существуют. У каждого народа  свои. Как они озвучены это тоже у всех по своему. Френчи *держат марку* под лозунгом своей давнишней революции - *Свобода, Равенство, братство*. Северные корейцы вписались в *идею Чучхе* - выживание и развитие в опоре на собственные силы и возможности. США формируют себя с помощью *Декларации независимости и прав человека*. Ляхи двигают лозунг *Ещё не сгинела Польска*. Хохлы теребят писюны под  визги - *Украина по над усе!*. Германия бредит *строительством *Рейхов**, с помощью то пушек, то экономики. Где то таковыми приняли *законы шариата*, где то *пантюркизм*. Ну и так далее, и тому подобное.
     Есть, наверное, и у других народов и стран подобные лозунги-постулаты, которые их как то выделяют из вообще человекерства как такового. Какие это постулаты у кого мне разыскивать не досуг. Но вот не могу не упомянуть Гельвецию (Швейцарию). Нет у них, у swiss-ов, никакого лозунга, а есть только положения  конфедеративного договора 23 кантонов и 3 полукантонов, который обязует решать все возникающие проблемы посредством  договорённостей (понимай - РАЗУМА), что и закреплено Швейцарской конституцией. На мой взгляд  достаточно мудрое решение - *шевели мозгами, а на ори лозунги*.
     Но есть как, мне сдаётся и много таких вот как Швейцария, кому не нужны *государственные идеи – лозунги*. И не так уж они мучаются и хворают от отсутствия таковых. Да, и право есть ли вообще практический смысл соотносить некие умозрительные идиомы с реальностью существования и деятельности государства и даже страны. Любая *зашоренность*, упёртость в абстрактную и зачастую плохо осмысленную и криво сформулированную, далёкую от реалий идею несёт только вред,  тем кто ей руководствуется к действиям.
      Считаю, что поиск подобных конструктов есть бредовое желание упростить восприятие реальности, и попытка найти способ ответа на все вызовы этой реальности с помощью какого то колдунства,  каких то шаманских заклинаний, оформленных в обёртку *государственной идеи*. И в таком раскладе любой *лозунг* будет не более, чем пустое заклинание, которое будет все разумные действия предпринимаемые для созидания ПОЛЬЗЫ переводить в формат тупой догмы.  А учитывая, и то, что таковой лозунг может быть оформлен ещё и как *закрепление* неких доминант, какого то класса, социального слоя, группы, конфессии, или даже физических лиц, то он и вовсе будет кандалами на всём остальном народе.
     Отсюда - *На х..й всякие лозунги!!!*.
     Вот когда человекер что то обгадил, но ничего своего не предложил, то это называется – неконструктивная критика. Такого я себе позволить не могу, и просто таки обязан сотворить и предложить свой способ решения проблемы. Суть  которой -  каким образом обустроить действенный механизм долгосрочного существования российских народов.
       Понятно, что я не великий мыслитель современности, но имею полное право иметь и свою концепцию такового *механизма*, которую и изложу.
        Человекеры будучи всего лишь одним из видов живых существ населяющих планету не могут по определению *множеств* не иметь общих для *множества* качеств и атрибутов, если они к этому *множеству* причислены. Там внутри *множества*, они могут иметь некие свои качества и атрибуты причисляющие их к какому то *подмножеству*, и таковые человекеры и имеют. Но общие для *множества* иметь обязаны.
       Таковым, одним из многих - обязательным  к исполнению качеством и атрибутом всех живых тварей, от одноклеточных до высших приматов является ИНСТИНКТ. Который в своей сути есть ЗАКОН СОХРАНЕНИЯ ВИДА. Что в свою очередь есть вариация законов сохранения (материи, энергии, импульса,  сплошности  потока и проч.) действующий для такой формы материи как белковые тела.
         Так почему бы не определить таковой закон (сохранения вида) как базовый для всей конгломерации живых существ населяющих территорию называемую Российская Федерация, определив её как единый вид.
        Таким образом всё что проживает, произрастает и вообще существует в форме белковой жизни на территории страны попадёт под определение этого *закона сохранения*.
         Установив его приоритетным и обязательным к исполнению, получим совершенно иную (относительно сегодняшней) формулу-алгоритм формирования законов, правил, морали, этики и прочих общественных приблуд.
        Всё происходящее внутри страны и действующее на неё извне в таком случае определяется только двумя параметрами ПОЛЬЗА или  ВРЕД, это происходящее и действующее есть для СОХРАНЕНИЯ ВИДА.
       И определив событие, явление, или объектность по этим параметрам принять ЛЮБЫЕ действия для правильного (с позиции сохранения вида) реагирования на происходящее.
      Конечно, это потребует принципиального изменения структур государственного и общественного  устройств.  При таком *статусе* закона сохранения вида высшей властью может обладать только орган контролирующий соблюдение этого закона во всех его проявлениях. Начиная от разработки и принятия правовых норм, правил и законов его обеспечивающих, исполнительных органов, осуществляющих его применение, и тотального принуждения всех и всякого к его неукоснительному исполнению.
       Такой контролирующий орган может быть только коллегиальным, несменяемым как минимум в течении 30-35 лет, неподотчётным никаким иным структурам и иметь возможность внесудебного карательного права,  для любых форм противодействия и неисполнения его решений.
        Таким образом можно получить результативно работающую систему, которая сможет обеспечить внутреннее сохранение и улучшение всей *биомассы* территории РФ, и непреодолимое противодействие любым внешним на неё воздействиям.
       Почему так? Да потому, что все иные формулы, алгоритмы, идеи, постулаты и прочие *лозунги* есть, относительно биологических целей принявшего их к исполнению *вида* только лишь *вторичными половыми признаками* (говоря языком аналогий), а ПРИНЯТОЕ к ДЕЙСТВИЮ ОТКРЫТОЕ ПРИЗНАНИЕ  приоритета *выживания вида*, в такой аналогии можно назвать *первичным половым признаком*.
      Конечно, и существующие на сей момент некоторые *вторичные* постулаты имеют в себе какие то  элементы предложенного мной способа. Например та же Швейцария (конф. договор) или КНДР (чучхе). Есть и иной вариант, при котором  нет декларативного оформления следования *закону сохранения вида*, но есть некоторое стремление его исполнять. Таковыми я нахожу например Армению, Финляндию (условно) Израиль (возможно), Вьетнам, ну и наверняка есть и ещё кто то. Для понимания хода моих суждений  этих примеров, думаю, достаточно.
    А далее, далее втыкайте свои мозги. Не воткнутся, ну *на нет и суда нет*, воткнутся – действуйте. Я же не инструкцию написал, а только концепт идеи .
      Продукция произведена в Мастерской Механического Разума в 7526г.

О САПОЖНИКАХ


Время действия – 1974г, начало января, 21.30.
Место действия – КСФ, Североморск, сторожевой корабль СкР 73, ют корабля.
Закончилась вечерняя проверка л/c, сделаны объявления и иные служебные действия. Командир корабля вызывает из строя корабельного сапожника, и за систематическое употребление спиртных напитков, и такое же систематическое нарушение дисциплины и порядка службы отстраняет его от должности, и объявляет *месяц без берега*. После чего не глядя,  ткнув пальцем в первого попавшегося матройзера приказывает назначить его корабельным сапожником. Таковым матройзером оказался – я.
     Штатная должность сапожника на кадрированном корабле III ранга не предусмотрена штатным расписанием, и её справляет любой назначенный на неё матройзер согласно совмещению штатных должностей. Обычно  служащий из *палубных команд*, комендоров или минёров. На следующий день строевой писарь слепил приказ о назначении на совмещение должности и мне *прикатило* аж 2 рубля к моему окладу на тот момент бывшему 4р 80 коп. поскольку прослужил я всего 8 месяцев. Это подвигло меня на серьёзное отношение к сапожничеству, 2 рубля на палубе просто так не валяются. И одновременно со штатной должностью комендора МЗА взялся за сапожное дело.
       Предыдущий персонаж хоть как то  меня натаскать или подучить начисто отказался. Почему я понял только потом. *Сапожка* - *шхера* 1,5 /2 метра  располагалась между *цепным ящиком* и первым (носовым) кубриком, с входом из кубрика. Там всё было забито колодками, кожами, дратвой и прочими сапожными приблудами. Предшественник милостиво оставил там рукотворное из пары шинелей б/у и телогреек *лежбище*, и минимум миниморум инструментария. Править ремесло я должен был в свободное от основной службы время.
     Первым *клиентом* оказался мой одногодок Витька. Требовалось зашить или поставить заплату на порванное голенище. С задачей я справился просто заштопав дыру как на носке, Витька был не в претензии. Ну а потом начались проблемы, то подошва сносилась, или оторвалась, то каблук слетел или сбился то еще чего сотворилось. И сапоги, и *прогары*, и парадные ботинки, даже кожаные тапки всяких радистов, акустиков и прочей *интеллигенции*. Проблему я решил следующим образом. На другой стороне пирса стоял БДК (большой десантный корабль) *Пётр Ильичёв* на котором в силу его служебной специфики был штатный сапожник, парень умелый, и не говнистый, который и начал меня консультировать и обучать. Но не бесплатно, цена была – бутылка водки за 5 консультаций. Так, что был стимул учиться быстро и качественно. Что я и делал.
     Поскольку всякие *рабочие* навыки я приобрёл ещё до службы, работая слесарем на заводе, и руки у меня из *нужного* места росли, а *клиентура* спала, жрала, служила, бухала и по девкам ходила вместе со мной, халтурить не представлялось возможным. Весь инструмент сотворил себе сам, а кое что посложнее шила, всякие приспособы для растяжки обуви, зажимы, и наборные колодки заказал друганам в СРМ (судоремонтные мастерские) за недорого. Плитку для варки и сушки клея смастерил (на ней и чифирьку заварганить было сподручно).  Так дело и пошло. Сначала старослужащие потащили свою *демобилизационную* обувку, каблук выправить *в рюмку* ,ранты срезать, растянуть по ноге. Расчитывались они сигаретами – блок за пару. В результате покупать сигареты сам я вообще перестал, что есть прямая экономия. Потом подползать начали и мичманы с офицерами, и хотя я должен был ремонтировать их обувку так же как и всем остальным, они сами мне за работу платили. В их статусной среде считалось дурным тоном делать такой ремонт бесплатно. А потом  всякий народец потащил мне и женскую обувь, кто жёнину, кто подругину, а то и детскую. Это уже однозначно было доходно.
      В результате денежки у меня завелись хорошие и как говорят в народе *начали жечь мне ляжку*. А что в таком случае делает русский сапожник? Правильно – бухает. Вот и со мной так случилось, как говорят - *понесли ботинки Митю*. И хоть основной службы комендора меня не избавили, денег, времени и места у меня для *веселья* было вдосталь. Хорошо мне жилось, сытно, пьяно и вольготно, но как говорят  *Сколько верёвочка не вейся, конец будет*. Пришёл и мой конец. На вечерней проверке, в такое же время только августа месяца, в том же месте. Отстранение от должности и *месяц без берега*. Сменщику своему я тоже только  *лежбище*, да пару шил с молотком выслюнил. Потому как коли хочешь сладко жить, то сам её (сладкую жизнь) себе и сотвори, а не сумеешь так,  то твоя беда.
     Так вот о сапожничестве можно сказать только хорошее. Благородное и доброе это ремесло. Нет человекера который так или иначе с обувкой не маялся. Или тесна она и жмёт, или наоборот разносится так, что с ноги слетает, то порвалась, то каблук скосило, то подошва слетела или стопталась и прочая и прочая. А сапожник всё и выправит, хоть новую, хоть в хлам заношенную. Чем человекеру радость и сделает. Очень нужная человекерам его работа. Я никоим образом не хочу отбирать достоинства и нужность  их ремесла ни у портных, ни у скорняков, ни у шляпников или иных мастеровых, но одёжку то худо- бедно всякий подшить и заштопать может, а вот для обувки только сапожник. Так это я только ремонт обуви освоил, а ведь есть мастера которые её созидают. Таким и цена другая, потому как это уже – МАСТЕР. Хоть чуть-чуть нога у человекера нестандартная, или увечная  какая, без такого мастера, хоть босым ходи, хоть лапти плети. А всяким модницам и модникам без них и дня не прожить, им *фабричная* обувка так прям позор. Опять таки может и не сильно жирное это ремесло, но и не *голодное*, если не лентяйничать и с косорыловкой меру держать, с голоду не опухнешь.
     Есть конечно и в этом ремесле свои особенности. Бухать сапожник просто таки обязан, иначе не сапожник он, а так себе,  шпань приблудная. Опять таки матерщинником он быть просто обязан, башмак и сапог матюги любят, они им *душу* ласкают. Вот и *благоволит* им мастер, чтоб ремонту не сопротивлялись.
     Потому и не бывает сапожников женского  сословия. На то три причины. Первая так это та, что бабы бухать не умеют, совсем не умеют, а уж бухнувши работать, да ни в жизнь. Вторая в том, что матерится, просто как песню петь бабы не умеют. Им для матюгов повод нужен, псих, или напасть какая, а просто так *по матушке* слово держать они не могут. А третья, самая главная та, что вся работа сапожника в кистях рук и в пальцах. Со слабой рукой и пальцами не будет сапожника, ни шилом, ни сапожной иглой, ни цыганской, ни с молотком, ни с кожей и ножом сапожным, ни рашпилем не управишься. А у баб лапки да пальцы слабые да малые, и мягинькие для сапожного дела негодные.
       Вот такой будет вам мой сказ о сапожниках.  Не обижайте  их, и не хайте почём зря. Очень они полезные и правильного труда люди.
    Продукция произведена в Мастерской Механического Разума в 7525г.

О САМООПРЕДЕЛЕНИИ

 
          В середине-конце 70х на трамвайном кольце линии соединяющей Ленинград с пос. Стрельна имели место быть три замечательных заведения, столовая, *разливуха*, и пивной ларёк. Что весьма радовало как жителей посёлка, так и курсантов Ленинградского Арктического Училища и соседствующей  Школы Милиции. В эксплуатации этих объектов существовало негласное правило – если посетитель,  подходя к объекту видел уже стоящего в очереди *своего*, то он уже считался стоящим в очереди вместе с ним. Бывали по этому поводу конечно и всякие недоразумения, но в целом оно всех устраивало.
        Как то одним жарким летним утром (какого года не помню) к пивному ларьку,  где в очереди стояли несколько курсантов ЛАУ,  подошёл ещё один из них, курсант 6-ой роты СМО Пётр Криворот. Бывший  военмор,  внушительного роста и массивных габаритов. Отдал деньги стоящему в очереди курсанту  - *Возьми братан пару кружек*. А так как курсантов на одно *место* очереди было уже человек 5, то это вызвало неудовольствие одного из стоящих сзади персонажей – местного мужика, видимо жестоко мучимого похмельем. Он предъявил Петру претензию на то, что *Взводами что ли теперь пиво пить будете. Чего ты без очереди лезешь? Что права у тебя особые? КТО ТЫ ТАКОЙ?*.  Пётр,  нимало не смутившись треснул себя кулачиной  в могучую грудь, так что она прогудела как колокол, и ответствовал - *Я БАЛТИЙСКИЙ МОРЯК  - ПЕТЯ КРИВОРОТ, А ТЫ КТО?*. Мужик,  вяло махнув рукой,  промолчал, на сём недоразумение и закончилось, ибо никто из очереди его *справедляк* не поддержал.
     История сия рассказана вот к чему. Каждый человекер каким то образом сам себя определяет – кто он такой. В каких то случаях для самого себя, в каких то для других человекеров.  Как это происходит написано наверное тысячи всяких трудов и философических и психологических и каких ни будь эзотерических и иных всяких. Я их понятное дело не читал, и уж тем более не изучал, и всё, что по сему поводу мыслю,  есть только личные практические наблюдения.
       Самоопределение *для других* всегда привязано к конкретной ситуации. Например, на вопрос в отделе кадров *Кто Вы?* человекер контролирующий свой разум не ответит - *Я православный*, или *Я разрядник по плаванью* или как то подобно. Он назовёт свою профессию и квалификацию по ней. На такой же вопрос полицая  человекер,  опять таки находящийся в разуме назовёт свой Имярек и свой теперешний статус применительно к ситуации (свидетель, прохожий, пострадавший или иное). Но он не назовёт себя как гурмана или как диабетика или ещё как то не связанно с ситуацией. В заведении общественного питания, если он посетитель, он и свой статус определяет как статус посетителя, а не специалиста по палеоботанике,  например. Находясь в армейском строю он точно знает, что он *такого то звания* такого то подразделения, такой то должности Петров, Иванов, Сидоров … . Он опять таки находясь дома с семьёй не станет определять себя как водителя трамвая, или переводчицу, или  горнопроходчика, а определит как мужа (жену), сына (дочь) отца (мать) брата (сестру) и т.п. Находясь за рулём автомобиля он определяет себя как водителя транспортного средства, а не, например, дальнего потомка Пушкина, или пастуха оленей, или ещё как иначе.
     Такое самоопределение я назову – функциональным. В каждой конкретной ситуации человекер исполняет определённые функции, и самоопределение должно этим функциям соответствовать. Как на Руси говорят - *Всё хорошо к своему месту – безмен к весу, топор к лесу, мох к избе, х..й к пи..де, а баранки к чаю*.  Если же такое самоопределение человекеру неподвластно, то жди от него беды неминучей, ибо творить деяния свои он будет,  не как функциональная для ситуации  единица, а как тело для неё (ситуации) инородное, и посему опасное.
   Теперь о самоопределении *для себя*. Его хорошо раскрывает старый анекдот. Кавказ, горное село, у сакли сидит аксакал с посохом. Со двора молодой парень выводит необъезженного коня, седлает его, и запрыгивает в седло. Конь взбрыкивает, парень падает, встаёт, и держась за бедро хромая уходит в дом. Старик - *Да, не та нынче молодёжь пошла, совсем говно. Вот мы джигитами были, абреками, удальцами были, а сейчас говно молодёжь*. Откладывает посох, подходит к коню, кряхтя,  забирается на него, конь взбрыкивает, старик падает. Кое как встаёт, *Эх молодой был – джигит был, а сейчас старый стал, совсем говно стал*, потом  оглядывается по сторонам, видит, что никого вокруг нет - *Да и молодым говно был*.
      Самоопределение для себя это не *кто ты?*, а *каков ты?*. Тогда оно будет честным и правильным. Таким самоопределением человекер устанавливает свой потенциал, правильно соразмеряет свои возможности со своими хотелками, своими действиями, своим внешним статусом. И такое самоопределение очень непростая *работа*. Сказать самому себе можно всякое, правду сказать будет польза, солгать – навредить. Самому себе навредить.
      Есть и ещё одно самоопределение, это самоопределение относительно толпы, стада, сообщества, социума, народа и иных человекерских общественных устройств. Оно одновременно и просто и сложно. Просто по причине возможности свободного выбора своего статуса относительно какой либо сообщьности. Сложно по причине обязательности правил, порядков и  действий принятых в этом сообществе. Например,  человекеру могут быть приемлимы идеи какого то сообщества, но не приемлимо  его иерархическое устройство.  Или приятно было бы соотнести себя с классом буржуазии, но быть при этом наёмным работником, например управленцем, и считать себя *буржуа* только потому, что он не стоит у станка. Самым лучшим способом такого самоопределения есть сведение к минимуму количество сообществ, относительно которых стоит самоопределяться.
     Так вот возвращаясь к началу сказа следует восхититься цельностью и простотой Петиного самоопределения. В его ответе было всё, и его статус применительно к ситуации, и его понимание *каков он*, и его отношение к социальному своему состоянию.
     Считаю, этого хватит. Умный сам поймёт и расширит, а дуракам это вообще ни к чему - самоопределяться.
     Продукция произведена в Мастерской Механического Разума в 7525г.
       

ОБ *АНАЛИТИКАХ*

     
        Анализ (др. греч. – разложение, расчленение).         
        Так называется один из способов исследования чего либо, объектов, событий, явлений, а иногда и субъектов.  Суть его применения видна из самого названия, это разделение исследуемой сущности на её составные части, их изучение, понимание их сути и предназначения в этой сущности.                             
        Хорошее дельное слово, но так его затаскали, так замурзали применяя куда должно и куда ни попадя, что стало оно просто нелепым.  Поступили с ним так, потому что оно стало модным.  Все вдруг решили, что  аналитика  это некое почётное, дельное и доступное каждому  занятие. Да,  за  которое, ещё можно и бобла при случае срубить. И развелось *аналитиков* как блох на бомже.  Одни *аналитики* куда ни плюнь. Чаще всего почему то лысые. Причём не природно лысые в силу возраста или своей природы, а именно стриженные налысо.  Это видно они *солидности* себе добирают. Это,  мол у них от думок волоса вылезли, или что дескать так туго думать приходится, что башка греется и ей охлаждение потребно.                                          
       Причём их аналитика никакого отношения к *расчленению* или разложению*  не имеет.  А просто хватается некий факт, некое событие, некие чьи то слова, некое явление или что ещё иное и тут же начинается фантазирование на тему – какие от этого могут быть последствия.   Никакому разделению на что то составное исследуемое не подвергается, а сразу выдаются результаты фантазии.  Причём *аналитикам* безразлично что анализировать.  Им, что Обама чихнёт, что Мадонна спохабит это уже повод давать пространный *анализ* американской политики.  Любые слова Путина, даже его откровенные стёбы вызывают просто горы *аналитических* измышлений.   И так во всём, в спорте, в сельском хозяйстве, в технологиях, экономике и …   да во всём, о чём пофантазировать захотелось.                       
       И  испохабили это слово  в первую очередь малограмотные, невежественные журналюги. Всякие обозреватели, критики, и прочая болтливая  публика.  Которая всю свою бредятину именно аналитикой и называет, да,  наверное таковой и считает.                              

        И на такой халяве  аж волна бизнеса поднялась на *аналитике*, агентства всякие *аналитические*, такие же группы, *институты* и даже целые *академии*. Состоящие зачастую только из одного человекера, умеющего торговать своей фантазийной болтливостью.  Которые умеют только одно хорошо анализировать (разделять) бобло слупленное с лохов, которых они тоже очень лихо *выделяют* из всех остальных.                                
        И подшибается на этих *овсах* публика которую называют  - гуманитариями. То есть просто болтуны. Поскольку там где обучают гуманитариев не принято рассказывать об способах и инструментах познания.   А ведь их немало, и все они различны, и работают только в совместных комбинациях и сочетаниях.                           
     Вот слышал ли кто из т.н. аналитиков о  таких  способах познания объектов, событий, явлений, процессов и всего иного -                          
      Эмпирические методы познания – Наблюдение. Накопление и отбор фактов. Установление связи между ними. Сравнение. Измерение. Эксперимент. Моделирование.                                                 
       Теоретические методы исследования – Абстрагирование. Аксиоматика. Анализ и синтез. Индукция и дедукция.  Идеализация. Восхождение от абстрактного к конкретному.                                       
       И, что всяк называющий себя *аналитиком* использует хотя бы малую часть этого инструментария. Да ни в жизнь, потому как зачастую о нём и не слыхивал. Так бредит *от балды* по увиденному или услышанному или прочитанному.                        
      Да и не под силу одному человекеру, какого бы он умища не был работать всем этим арсеналом приёмов. Это работа для коллектива. Причём коллектива хорошо сработанного, и правильно направляемого, и умело *дирижируемого*, да и не малого.  Где каждый специализирован в своей теме и способах работы, где существуют временные и постоянные рабочие группы, и координация их взаимодействия.                                   
      Но и это не самое главное. Главным в работе такого коллектива являются КОНКРЕТНЫЕ цели и задачи. Которые им СТАВЯТ. А их решения должны быть воплощены в КОНКРЕТНЫЕ рекомендации для действий, общие планы, пути решения поставленных задач.   Отсюда понятно, что создание и содержание такого коллектива дело не простое и не дешёвое. Такой коллектив нужно укомплектовать грамотными, дееспособными кадрами, провести их взаимо срабатывание, обеспечить информационными возможностями и материалами (часто даже секретными), обеспечить комфортными условиями работы, достойной её оплатой, и конечно обеспечить секретность коллектива, и их методов работы, а так же отслеживать и предотвращать возможные каналы утечки информации.                 
     Согласитесь, что такое под силу только либо государству, либо очень *сильному* и богатому ведомству, либо ну о-оочень богатой коммерческой структуре.        
      Все теперешние же *аналитики* - одиночки это просто фантазёры самостийщики, болтуны,  возомнившие себя этакими современными пророками, или там *пифиями*. или *ведунами*. Во времена кондовые посконные такие тоже были. На кишках жертвенных зверушек (а то и людишек) пророчили. В прямом смысле слова они то и были – аналитиками. Потому как реально пластали свои жертвицы  и по тому как легли их кишочки и прочий ливер, они свои *откровения* и выдавали.  Какие способы *вдохновения* они использовали, то дело особое. Кто то может мухоморный отварчик пользовал, кто то жабку  галюциногенную полизать жаловал, кто чего курнуть, кто просто бухнуть. Всяк, свою методу имел.         
   Чем и как теперешние *аналитики* догоняются мне неведомо, но подозреваю, что ничем, а токмо собственной дурью пробавляются.  Ну и лошиным непониманием и незнанием правильных методов и способов и систем организации исследований и познания.               
   И посему Механический Разум призывает всякого, кто в своём уме, им этим разумом и действовать, а не слушать бредунов всяческих, за денежку, всякую глупость несущих.        
     А слово хорошее и умное (хоть и чужое) которое эти гадёныши извратили, испохабили и никчёмным сделали жалко. Оно в сути то своей умное. Да его дураки в своё пользование приладили, и тем испортили.    
    Продукция произведена в Мастерской Механического Разума в 7525г.

ОБ АТАВИЗМАХ


    Самый энергопотребляющий орган человекера  суть головной мозг. Что известно уже давно и твёрдо. Потребление энергии одним килограммом мозга  в 10 раз больше  чем потребление её таким же килограммом любого другого органа. Таким образом процесс работы разумом очень и очень энергозатратен. Тогда возникает вопрос, придумала ли природа какие либо механизмы снижения этого энергопотребления. Ведь именно снижение энергопотребления и есть приоритетная задача природы в конструировании всех своих систем. Как живых так и не живых.
  Да,  конечно придумала. Она поступила предельно просто, создав для повторяемых неоднократно действий мышечную память. То есть когда требуется совершить некие простые и частоупотребимые  действия, то мозг их не обдумывает, он только даёт команду на их выполнение. Что конечно резко снижает его собственное энергопотребление. И это прекрасно работает как в профессиональных действиях, так и в самом жизнеобеспечении человекеров.         
   Теперь по аналогии зададимся таким же вопросом уже касательно инстинкта. Есть ли в его распоряжении механизмы упрощающие и ускоряющие исполнение его требований.  Опять таки,  в целях энергосбережения. Да, есть, и имя им атавизмы поведения. Кому не в лом сами можете разобраться с различиями между физиологическими свойствами рудиментов и атавизмов. Я же речь  веду об атавизмах инстинкта. 
     Вот только подумайте сколько поколений не только человекерских, но других тварьков оставили свои навыки и способы выживания вида и особи в вашем инстинкте. Точному счёту не подвластно. Просто если вы сейчас существуете, это означает, что все предыдущие ваши предки «выжили». И одной из задач их выживания была необходимость передать вам умение это делать. И не сомневайтесь,  эта задача ими выполнена. В механизмы вашего инстинкта заложены все алгоритмы действий, во всех практически критических ситуациях.
      Вы о них зачастую даже не подозреваете, поскольку проявляются они только в момент в их необходимости. Когда же такая необходимость может возникнуть. Только в «трудное время». А что такое трудное время? А вот что.
     Каждый человекер сейчас живёт в полностью в своём стабильном, разлинованном и разграниченном мире. В изученной географической и климатической зоне, в привычной ландшафтной среде (город, село и т.п.), в сложившейся социальной системе, в знакомой и понятной ему системе общественных норм с определёнными элементами социальной защиты и жизнеобеспечения, и всём тому подобном. Любые его действия жёстко регламентированы существующей действительностью. И соблюдение этих норм обеспечивает его существование, отказ  от их соблюдения приводит к давлению на него всей системы. И это «лёгкое время». Изменение окружающего мироустройства и будет «трудным временем». Любое изменение. Климата, ландшафта, способов жизнеобеспечения, войны, давление иной религии, изменение общественных норм и прочие неурядицы. Мудрые китайцы говорят так – «… не дай бог нам жить в эпоху перемен».
     И вот для такого то «трудного времени» и существуют атавизмы поведения. Что бы наименее энергозатратно преодолеть это «трудное время». Его ещё характеризуют термином «эрнстфаль». Время эрнстфаль отменяет все или какую то часть существовавших до него норм и правил. И вот когда такая отмена происходит,  единственным способом выжить становится включение пресловутых атавизмов. Которые наработаны,  может быть даже миллионами лет эволюции организмов. Они то и есть основа разумной деятельности. Всё то, что на человекерский разум натащила «цивилизация» - понятия о законах, моральных нормах, праве, этике и прочей мути это всего лишь молекулярной толщины слой на разуме сформированном из всей массы опыта предыдущих поколений существа начиная с какой  нибудь инфузории.
Как это выглядит на практике?  Да очень даже просто. Для этого даже в обыденной жизни стоит только попасть в опасную ситуацию, так тут же атавизмы начинают действовать вне контроля их разумом.  Однажды, когда мне было годов  чуть за 12 защемили меня у кинотеатра какие то хулиганистые парнишки маленько меня постарше, с целью выдавить из меня денежки. Управиться с ними у меня не было никаких шансов. Но я вдруг совершенно неосознанно схватил ближайшего ко мне паренька руками за голову и начал грызть его лицо, грызть и рвать, как зверь губы, щёки, нос, брови. Они просто опешили, застолбенели. Тот кого я рвал,  наверное,  от болевого шока, а его дружок,  наверное,  от нестандартности ситуации. Потом очнувшись, он как то вяло попытался меня оттащить ухватив за рубашку. И только когда меня оторвал от вражины  какой то мужик, которого я тоже укусил за руку, и он меня выпустил,  я опять таки не раздумывая  пустился наутёк. И успешно убежал. Потому, что за мной никто не погнался.  Возможно, какой то мой предок, зверушка таким вот образом отгызся как то от хищьника, и свой опыт спасения мне по наследству и передал.
Или вот вам ещё пример неосознанного использования атавизма. Все знают, что собаки большие любители изваляться в чужом говне или в какой ни будь вонючей падали. Это работает их инстинкт. Возможная жертва их охоты не должна чуять их псиный дух, а чувствовать просто другой - «безопасный» запах. Так же и бабы, с той же целью используют парфюм всяческий. Не для того, чтобы от них цветами пахло, а чтобы ими самими не тащило.  Ведь для сохранения потомства самка и дитёныши не должны быть легко обнаруживаемы по запаху. Потому то и дети не пахнут, вообще не пахнут. А зверы, своих дитёнышей,  для этого вылизывают. Вот и самки тех зверков от которых человекеры происходят,  возможно как и псы, любили  в чём ни будь изваляться, а сейчас эта привычка в парфюмное действо перешло.
Но это частные случаи.   А что есть в общей практике. Например, война. И мораль, и закон запрещают убийство человекеров, но во время войны оно не только не запрещено, но и обязательно. И как показывает, опять таки практика это успешно исполняют и буддисты, и синтонисты, и христиане, и индуисты и прочие, и прочие.  И когда кто то пытается сочинить «войну по правилам», то именно он её и проигрывает, даже если одержал «техническую победу».  Такие технические победы имели в Афганистане и СССР и США, но нарвавшись на афганские атавизмы тихо сдулись. Слово «война» говорит атавизмам – действуйте. А это они хорошо умеют – действовать, для того они природой и созданы – действовать.
  А,  например голод.  С его приходом съедобной становится любая органика. Потреблять начинают всё не только крыс, голубей или человечину, насекомых, червей, и всяких аспидов, но и траву, кору и даже речной ил, а то и глину. Споры о мясоедстве, сыроедстве и вегетарианстве уже не актуальны. Профессия диетолога  становится невостребованной.  Атавизмы они парни ко всему привычные, потому как им всё это не впервой.  
  Именно поэтому,  как только на какой то территории происходит какая то масштабная  природная или иная катастрофа, туда сразу же вводят войска. Что бы они пресекали деятельность атавизмов. Из этих же соображений начинают поставлять и «гуманитарную помощь». И не потому, что «людей жалко», а потому, что территория под властью атавизмов автоматически самоисключается из пространства подконтрольного кому либо, и чему либо   кроме самих атавизмов.  Чему есть множество примеров, там и Сомали, и Ливия и прочие подобные территории на которые никто не ввёл войска, после того как сотворили там катастрофы,  и не начал поставлять просто пищу. 
Пока, что закончу на этом, потому что вернусь к теме в другом «опусе».
А всем  просто порекомендую, находить в себе всяческие свои атавизмы. Определять их, запоминать, любить их, и холить их и лелеять. Авось когда и пригодятся.
Продукция произведена в Мастерской Механического Разума в 7524г.